يرى لِلمسلمينَ عليه حقًّا * كفِعل الوالد الرَّؤُفِ الرّحيم « 1 » رأل الراء والهمزة واللام كلمةٌ واحدة تدلُّ على فِراخ النعام وهي الرَّأْل ، والجمع رئَال ، والأنثى رألَةٌ . واسْتَرْأل النّبات ، إذا طال وصار كأعناق الرِّئال . وذات الرِّئال : روضة . والرِّئال : كواكب « 2 » . رأم الراء والهمزة والميم أصلٌ يدل على مُضامَّةٍ وقُرْب وعَطْفٍ . يقال لكل مَن أحبَّ شيئاً وأَلِفَه : قد رَئِمَه . وأصلُه مِن قولهم : رَأَمَ الجُرْحُ رِئْماناً « 3 » ، إذا انضمّ فُوه للبُرْء . وقال الشَّيبانى : رأَمْت شَعْبَ القَدَح ، إذا أصلحتَه . وأنشد : وقَتْلى بحِقْفٍ من أُوارةَ جُدِّعتْ * صَدَعْنَ قُلوباً لم تُرأَّمْ شُعوبُها « 4 » والرُّؤمة : الغِراء الذي يُلزَق به الشَّىء . والرَّأْم : بَوٌّ أو ولدٌ تعطف عليه غير أمِّه . وقد رئِمت النّاقةُ رِئْمَاناً . وأرأمْناها ، عطفْناها على رَأْمٍ . والناقة رؤومٌ ورائمة « 5 » . رأى الراء والهمزة والياء أصلٌ يدلُّ على نظرٍ وإبصارٍ بعينٍ أو بصيرة . فالرّأْى : ما يراه الإنسانُ في الأمر ، وجمعه لآراء . رأَى فلان الشىءَ

--> ( 1 ) لجرير في ديوانه 507 واللسان ( رأف ) . وكلمة « عليه » ساقطة من الأصل . وهكذا حاءت الرواية في اللسان . وصوابه بالخطاب : ترى للمسلمين عليك حقا * كفعل الوالد الرؤف الرحيم . ( 2 ) أنظر الأزمنة والأمكنة المرزوقي ( 2 : 383 ) . ( 3 ) في الأصل : « رئما » ، صوابه من المجمل واللسان ، ويقال « رأسا » أيضاً . ( 4 ) البيت في اللسان ( رأم ) وأمالي ثعلب 575 . ( 5 ) ورائم أيضا بطرح التاء .